En la actual sociedad sin ideales fijos y, sin una clara división entre el
bien y el mal, existe una técnica que permite cambiar la actitud popular
hacia conceptos considerados totalmente inaceptables.
Esta técnica, llamada ‘la ventana Overton‘ y que consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir el resultado deseado.
Tomemos como ejemplo un tema al azar; El canivalismo que a priori una practica inaceptable. En este ejemplo vamos a convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo paso a
paso, desde la fase en que se considera una acción repugnante e impensable, completamente ajena a la moral pública, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley.
Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en
técnicas más sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicación
coherente y sistemática sin que la sociedad se dé cuenta del proceso.
Primera etapa: de lo impensable a lo radical
Obviamente, actualmente la cuestión de la legalización del
canibalismo se encuentra en el nivel más bajo de aceptación en la
‘ventana de posibilidades’ de Overton, ya que la sociedad lo considera como un fenómeno absurdo e impensable, un tabú.
Para cambiar esa percepción, se puede, amparándose en la libertad de expresión, trasladar la cuestión a la esfera científica,
pues para los científicos normalmente no hay temas tabú. Por lo tanto,
es posible celebrar, por ejemplo, un simposio etnológico sobre rituales
exóticos de las tribus de la Polinesia y discutir la historia del tema
de estudio y obtener declaraciones autorizadas sobre el canibalismo,
garantizando así la transición de la actitud negativa e intransigente de
la sociedad a una actitud más positiva.
Simultáneamente hay que crear algún grupo radical de caníbales,
aunque exista solo en Internet, que seguramente será promocionado y
citado por numerosos medios de comunicación. Como resultado de la
primera etapa de Overton, el tabú desaparece y el tema inaceptable
empieza a discutirse.
Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable
En esta etapa, hay que seguir citando a los científicos, argumentando
que uno no puede blindarse a tener conocimientos sobre el canibalismo,
ya que si alguna persona se niega a hablar de ello será considerado un hipócrita intolerante.
Al condenar la intolerancia, también es necesario crear un eufemismo
para el propio fenómeno para disociar la esencia de la cuestión de su
denominación, separar la palabra de su significado. Así, el canibalismo
se convierte en ‘antropofagia’, y posteriormente en ‘antropofilia’.
Paralelamente, se puede crear un precedente de referencia, histórico,
mitológico, contemporáneo o simplemente inventado, pero lo más
importante es que sea legitimado, para que pueda ser utilizado como
prueba de que la antropofilia en principio puede ser legalizada.
Tercera etapa: de lo aceptable a lo sensato
Para esa etapa, es importante promover ideas como las siguientes: «el deseo de comer personas está genéticamente justificado»,
«a veces una persona tiene que recurrir a eso, si se dan circunstancias
apremiantes» o «un hombre libre tiene el derecho de decidir qué come».
Los adversarios reales a esos conceptos, es decir, la gente de a pie que
no quiere ser indiferente al problema, intencionadamente se convierten
para la opinión pública en enemigos radicales cuyo
papel es representar la imagen de psicópatas enloquecidos, oponentes
agresivos de la antropofilia que llaman a quemar vivos a los caníbales,
junto con otros representantes de las minorías.
Expertos y periodistas en esta etapa demuestran que durante la historia de la humanidad siempre hubo ocasiones en que las personas se comían unas a otras, y que eso era normal.
Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular
Los medios de comunicación, con la ayuda de personas conocidas y
políticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fenómeno
empieza a aparecer en películas, letras de canciones populares y vídeos.
En esta etapa, comienza a funcionar también la técnica que supone la promoción de las referencias a las personajes históricos destacados que practicaban la antropofilia.
Para justificar a los partidarios de la legalización del fenómeno se
puede recurrir a la humanización de los criminales mediante la creación
de una imagen positiva de ellos diciendo, por ejemplo, que ellos son las
víctimas, ya que la vida las obligó a practicar la antropofilia.
Quinta etapa: de lo popular a lo político
Esta categoría supone ya empezar a preparar la normativa
para legalizar el fenómeno. Los grupos de presión se consolidan en el
poder y publican encuestas que supuestamente confirman un alto
porcentaje de partidarios de la legalización del canibalismo en
la sociedad. En la conciencia pública se establece un nuevo dogma: «La prohibición de comer personas está prohibida.»
Esta es una técnica típica del liberalismo que funciona
debido a la tolerancia como pretexto para la proscripción de los
tabúes. Durante la última etapa del ‘movimiento de las ventanas’ de
Overton de lo popular a lo político, la sociedad ya ha sufrido una ruptura, pues las normas de la existencia humana se han alterado o han sido destruidas con la adopción de las nuevas leyes
.
El concepto de las ‘ventanas de posibilidades’, inicialmente descrito por Joseph Overton, puede extrapolarse a cualquier fenómeno y es especialmente fácil de aplicar en una sociedad tolerante en la que la llamada libertad de expresión se ha convertido en la deshumanización
y donde ante nuestros ojos se eliminan uno tras otro todos los límites
que protegen a la sociedad del abismo de la autodestrucción.
Podríamos poner muchos ejemplos; de muchos temas tabú, en la historia de la humanidad; que han pasado este este procedimiento o se encuentran inmersos
en él en estos momentos.
Técnicas de Manipulación según Noam Chomsky:
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